Category Archives: Poetics

Christopher Nolan: on ambiguity and point of view

I’ve heard a long interview made by Robert Capps, of Wired Magazine, to Christopher Nolan, about Inception (2010).

Here, Nolan’s statement about ambiguity and point of view:

I’ve always believed that if you make a film with ambiguity, it needs to be based on a sincere interpretation. If it’s not, then it will contradict itself, or it will be somehow insubstantial and end up making the audience feel cheated. I think the only way to make ambiguity satisfying is to base it on a very solid point of view of what you think is going on, and then allow the ambiguity to come from the inability of the character to know, and the alignment of the audience with that character.

Interesting. For those writers who love open endings.

Taken from the DVD

Nolan, C., 2010. Inception, Warner Home Video.

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Periodismo y filosofía tienen algo en común. A propósito de la película sobre Hannah Arendt (2012)

hannah arendt quotesLeo en una interesante entrevista a Teresa Gutiérrez de Cabiedes, biógrafa de Hannah Arendt, hecha por Lucía Martínez Alcalde y publicada en Aceprensa:


LM: Está preparando un nuevo libro sobre la vertiente periodística de Hannah Arendt. Filósofa y periodista, ¿están relacionadas de algún modo estas dos vocaciones?

TGC: Como dije antes, a ella no le gustaba que la clasificaran como filósofa, porque asociaba la filosofía a una carrera académica enlatada entre los muros de una universidad, y ella lo que continuamente reflejaba era que necesitaba comprender. Pienso que esa raíz de necesitar comprender es la vocación verdadera de un filósofo. No solamente especular sobre teorías, sino que esas teorías empapen la vida que estás viviendo y el sentido que puedas dar con tu investigación a tu propia vida y a la de los demás. Pero también es la raíz verdadera del periodismo: no solo hablar de lo que pasa sino intentar comprenderlo en profundidad y ser consciente de que el hecho de narrarlo también afecta a lo que va a pasar, porque nuestra manera de comprender la realidad condiciona cómo actuamos en el futuro. En el fondo es la misma raíz.

La comparación me parece acertadísima. Espero ver pronto la película Hannah Arendt (2012).

Sobre qué sea el arte y su relación con la belleza

Alice Ramos, Doctora en Filosofía y en Literatura Francesa, y desde hace años Profesora de Filosofía en St. John’s University, acaba de publicar una recensión sobre un libro que bien puede interesar a quienes se ocupan del cine como institución cultural, además de como medio de entretenimiento.

Se trata del libro de Roger Scruton, titulado Beauty. New York: Oxford University Press, 2009.

Allí se dice, por ejemplo:

Fittingness is a notion that is also present in art—the composer chooses notes that fit together, the poet puts words together rightly, the painter also looks to colors that fit one with the other, and this fittingness also reflects the personal life and the moral identity of the artist. Just as ordinary human beings are interested in achieving a certain order by choosing among alternatives according to what fits, the artist too is creating objects that are ordered and meaningful. True art is thus expressive of this deep-seated desire for harmony and order.

No deja de ser interesante esta noción de “fittingness” que algunos guionistas y analistas de historias suelen expresar (en castellano) con la expresión: “funciona” o “no funciona”.

La reseña fue publicada en Quaestiones Disputatae, vol. 1, no. 1 (Fall 2010): 261-263 y se puede leer aquí.

Gracias, Alice, por enviarla.

“It’s a Wonderful Life” de Frank Capra. Densidad poética y cristianismo

Quien ha visto “It’s a Wonderful Life” (1946) sabe que esta película de Frank Capra presenta, desde su primera escena, un aspecto cristiano. Todos recordamos los primeros minutos de los que se oye a gente rezar por un tal George Bailey, e inmediatamente después la escena en un cielo estrellado donde unas personas celestiales llaman a Clarence, un ángel de segunda clase, que desea con todas sus fuerzas ganarse un par de alas, y le encargan que salve a George.

A lo largo de la historia, aparecen además, personajes que se santiguan, que van a la iglesia…, hasta llegar a la última escena donde casi todos cantan un villancico en el que se unen a los ángeles para dar gloria al Rey recién nacido…

Mi intención en las próximas páginas es mostrar que lo cristiano en “It’s a Wonderful Life” no depende sólo ni necesariamente –como cualquiera puede pensar a primera vista- de las representaciones iconográficas que se ven en pantalla (ángeles, oraciones, etc.), sino que radica sobre todo en su densidad poética .

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Lo grotesco y lo cómico en Oh Brother, Where Art Thou? desde la perspectiva de F. O’Connor

Simposio Internacional sobre “Razón, ficción y fe – Flannery O’Connor”, Roma 20-22 abril 2009.

Desde los primeros minutos de Oh Brother, Where Art Thou? (2000), la película plantea al espectador, como parte del pacto de lectura, dos asuntos que podrían resultar paradógicos cuando se consideran juntos. Por una parte, pide de él una actitud de erudición y seriedad al proponerle, en la primera imagen, las frases con las que empieza la Odisea de Homero, e incluir, un poco más adelante, un cartel que afirma que la historia está basada en esa obra . Por otro lado, la película se presenta, también desde el inicio, con un ostensible tono cómico y, como tal, inclina al espectador a asumir todo lo que sigue con una cierta distancia y de un modo “no interesado”.

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Una explicación

“Siendo el objeto de la literatura la misma condición humana, quien lea y comprenda la literatura se convertirá, no en un especialista del análisis literario, sino en un conocedor del ser humano”.
Esto, dicho por Tzvetan Todorov, puede decirse también del cine.
A esta relación entre las películas y las personas que las vemos, se dedicará este blog.